同一类型的简化字我都作了归纳，可以类推。为这个我花了很多心思，而且在学术上没有任何意气用事。我把简化字、正体字的不同，简化字哪点不好，如何违背了文字学、训诂学，如何违背历来中国解读典籍的时候都要从文字学中找根据，不好的道理我都讲出来。

《瞭望东方周刊》：中国汉字这么多，你在著书解字的时候，如何作出选择？

流沙河：同一类型的简化字我都作了归纳，可以类推。为这个我花了很多心思，而且在学术上没有任何意气用事。我把简化字、正体字的不同，简化字哪点不好，如何违背了文字学、训诂学，如何违背历来中国解读典籍的时候都要从文字学中找根据，不好的道理我都讲出来。

《瞭望东方周刊》：汉字传承的过程也是简化的过程，比如从大篆到小篆的改革，你怎么看这种简化的过程？

流沙河：简化汉字得有道理，汉字简化后我们依然要能够从这个汉字中看到完整的形、音、义。因为正体字的简化不是大规模进行的，不是政府发明的，是使用文字的人来参与简化的。简化到彼此都能接受，而且简化到都能拿起来讲解。这是底线，不能突破。我们的一大批简化字是为简化而简化，就没有办法解释了。

《瞭望东方周刊》：比如呢？

流沙河：縣。秦朝的时候设郡县，郡对县维持着一线牵系的领导权。再看“縣”，左边是首字倒置，右边一绳挂系，表示挂系头颅示众。这是古代刑法残酷，也是政府权力的象征。一旦把它简化了，县，只剩下了倒首，就讲不通了。再比如国家的国，你不能告诉人家一个方框中间放一块玉就是国家吧？

《瞭望东方周刊》：有一种说法，汉字危机更是汉字书写危机。

流沙河：书写危机是必然的。最早的文书是书写的，后来有了制版印刷术、活字印刷术，就有了印刷品。后来有了打字机，这是机械化革命。第三次革命是电子化革命，早已经脱离了书写，这样，汉字的书写危机就是不可避免的。但同样地，因为电子化，也就没有繁体简体的差别，就可以避免简体了。

《瞭望东方周刊》：从简体字再回到繁体字也不太现实。

流沙河：是的，是的。可是应该要做到，不然这个文化就要断裂了，用简体字难以解释中国古代典籍每个字的原义。

中华民族是一个感性的民族，她的文字是象形字，比如“大”，这样是大，小孩子都喜欢这样描述。再比如斗争的斗，它是两只手彼此抓住，打架。但是简化字“斗”就毫无意思了。在文字上面，必须懂得汉字，才能爱汉字。如果都不懂得，怎么才能爱汉字。文化需要爱惜，要有感情。

《瞭望东方周刊》：用汉字形容你的一生，是哪些字？

流沙河：被造成这样。只有这五个字，不是我要这样，是被造成这样。

《瞭望东方周刊》：什么时候感悟到的这些？

流沙河：这是我在上世纪60年代，“文革”前感悟到的。那时我读《庄子》，反复看“一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相磨，其行尽如驰，而莫之能止……”就是说你一旦在母体内成了形，生下来和世界发生各种摩擦冲突，这个过程就像被人安排在一个跑得飞快的马上面，马在飞奔，想停都停不下来，最后只能跑到终点。

《瞭望东方周刊》：有点宿命论的感觉？

流沙河：过了就算了，我就是觉得，就好像我有个主人似的，这个主人是谁我也没见过，它给了我一点机会，读了一点书，读了书以后更不会想到死了，想到学了这些东西给我带来了快乐，也许将来还有点用处，还是好好活着吧。