工业革命后，机器化大生产代替手工劳作，工匠一度被认为将被时代淘汰，而实际情况并非如此。理查德·桑内特的《匠人》一书，对我们重新认识工匠的历史价值及其精神寓意，提供了新视角。

理查德·桑内特是当代著名社会学家和思想家，在《匠人》中，作者跨越历史时空，从古罗马制砖工人到文艺复兴时期金匠，从巴黎印刷社到伦敦的工厂，都是探讨的对象。本书用冷峻理性的笔触，梳理了西方历史上匠人的社会地位、劳动生活状况以及错综复杂的社会关系。作者认为，在科学技术日新月异的今天，尽管很多工作被机器人替代，但是工匠身上拥有的精益求精、专心敬业精神品格代替不了。

匠人也称工匠，一般指技艺高超的手艺人。这些人身上具备的严谨、专注、敬业态度，被称为工匠精神。当今社会，不少人对于工匠心存偏见，甚至看不起。而在我们的邻国日本，若被称为工匠，意味着受到极大尊重。有人认为工匠从事的劳动，重复没有创造性。实际上，工匠在整个企业的生产流程中扮演着关键角色，许多环节都要依靠工匠和技术工人来实现。工匠从事的劳动固然重复，然而好的工匠，能在工作中不断发现新问题，改进工艺流程，从而提升生产质量和效益。

统计显示，截至2012年，全球超过200年历史的企业，日本有3146家，全球最多；德国837家，荷兰222家，法国196家。这些企业之所以“长寿”，皆因传承着匠人精神。

在中国，春秋时期鲁班便发明了木工工具、攻城器械、农业机具、仿生机械等，被视为工匠的典范与祖师；东汉张衡发明地动仪、三国诸葛亮发明木牛流马、北宋沈括撰写《梦溪笔谈》、明朝宋应星撰写《天工开物》……自古以来中国并不缺少“技近乎道”的源流。《增广贤文》言：“良田百顷，不如薄艺在身”。在中国传统社会底层人眼里，再多的财富也有失去的时候，唯有一门手艺可以保证自己衣食无忧。正是出于这种朴素的认识，民众愿意学手艺，为了饭碗的坚固，还愿意将手艺练得精细，如此，工匠精神逐渐形成。然而，“万般皆下品，惟有读书高”思维，在某种程度上阻碍了中国古代科学技术的发展和工匠精神的传承。

当前，中国正在从“制造大国”向“制造强国”迈进，对企业的生存发展而言，提出了更高要求。紧迫感造就不少中国企业“短、平、快”心理和行为突出。有些企业为了短期利益，甚至忽略产品质量。目前，中国企业界不仅需要大批技术过硬的工匠和技术工人，更需要努力培育工匠精神。笔者以为，工匠精神与企业精神中的诚信、担当、创新和坚持，同根同源、一脉相承。工匠精神不仅仅可以帮助企业制造出高质量产品，还可以使企业实现真正的持续发展。

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